حل سوال التمسح من غير قصد للبركة بل للتقليد أو لظنه مشروعاً أو محبة مجردة هو، تصدّر هذا التساؤل الفقهي مواقع التواصل الاجتماعي والمجموعات التعليمية المهتمة بعلوم العقيدة والتربية الإسلامية. تداول الجمهور معلومات حول العبارة الصحيحة التي تصف بعض الأفعال المتعلقة بزيارة الأماكن المقدسة والآثار الدينية وتكييفها الشرعي. يثير الجدل في وسائل الإعلام الدينية مسألة التفريق الدقيق بين الوسائل المشروعة وبين ما يُصنف كأفعال محدثة في الدين. العديد يتساءل عن حقيقة العبارة المتداولة حول “التمسح من غير قصد للبركة بل للتقليد أو لظنه مشروعاً أو محبة مجردة” وما هو الحكم المترتب عليها.
ما هو التمسح لغير قصد البركة
التمسح في المنظور الحسابي والشرعي هو إمرار اليد أو جزء من البدن على أعيان معينة (مثل الأبواب، الجدران، أو أستار الكعبة في غير المواضع المسنونة) بنية التعبد أو إظهار القرب. تظهر هذه المسألة بوضوح في كتب الفقه التي تتناول مناسك الحج والزيارة، حيث يُعرّف هذا الفعل بأنه ممارسة تفتقر إلى المستند الشرعي الصحيح. فإذا قام الشخص بهذا الفعل بدافع التقليد الأعمى للآخرين، أو لظنٍّ واهمٍ بأن هذا العمل مشروع ومستحب، أو حتى بدافع “المحبة المجردة” للمكان أو لصاحب القبر دون اعتقاد نفع أو ضر، فإن الحكم النهائي لهذه الممارسة وفقاً لإجماع المحققين هو حكم “بدعي”.
تعود جذور هذه المسألة إلى بدايات المسيرة التعليمية للفقه الإسلامي، حيث وضع العلماء قواعد صارمة للتمييز بين “الاتباع” و”الابتداع”. فالأصل في العبادات هو التوقيف، أي لا يشرع منها إلا ما ورد به النص. وبما أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتمسح إلا بركنين من الكعبة (الحجر الأسود والركن اليماني)، فإن تعميم هذا الفعل على سائر الأماكن والجمادات يُخرج الفعل من دائرة السنة إلى دائرة البدعة.
الحكم البدعي في التمسح
تتميز الأفعال التي تُصنف كبدع إضافية بكونها محاطة بدوافع قد تبدو في ظاهرها إيجابية لكنها تخالف المقصد التشريعي.
- إليك أبرز الخصائص والمعلومات المتعلقة بهذا النوع من الأفعال:
- الافتقار للدليل: تتميز هذه الخصائص بأنها لا تستند إلى أي خلفية تعليمية من السنة النبوية أو فعل الصحابة، بل هي إحداث محض.
- ارتباطها بالجهل: غالباً ما يظهر هذا الفعل نتيجة الجهل بالمنسك الصحيح أو تغليب العاطفة الجياشة على الاتباع المنضبط.
- التصنيف الفقهي: يُصنف الفعل بأنه “بدعي” (من البدعة) لأنه زيادة في الدين بصفة لم يشرعها الله، حتى وإن خلت من قصد الشرك الأصغر أو الأكبر.
- خطورة التكرار: من خصائص هذا الفعل أنه يبدأ فردياً ثم يتحول بالتقليد إلى ظاهرة مجتمعية يُظن مع الوقت أنها من أصل الدين.
- الموقف التعليمي: تؤكد المناهج التعليمية الحديثة على ضرورة تجريد المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم في كافة الأفعال الظاهرة والباطنة.
حل سؤال التمسح من غير قصد للبركة بل للتقليد أو لظنه مشروعاً أو محبة مجردة هو
وفيما يدور حول سوال التمسح من غير قصد للبركة بل للتقليد أو لظنه مشروعاً أو محبة مجردة هو الجواب الصحيح هو بدعي. يتبين لنا أن الإسلام دين مبني على الاتباع لا الابتداع، وأن المحبة الصادقة للمقدسات تظهر في الامتثال للأوامر واجتناب المحدثات. إن وصف التمسح لغير البركة بأنه فعل “بدعي” يمثل صمام أمان لحماية العقيدة من الممارسات الدخيلة التي قد تشوب نقاء العبادة. نأمل أن يكون هذا التوضيح قد قدم إجابة وافية ونهائية لكل من يبحث عن الحكم الصحيح في هذه المسألة بأسلوب موضوعي ومهني.
