حل سوال ما تقول في صلاة جهريه، لزم الإمام أن يجهر. ب بسم الله الرحمن الرحيم في غير الفاتحة، تصدّر هذا التساؤل الفقهي محركات البحث ومنصات التواصل الاجتماعي، تزامناً مع زيادة الوعي الديني والرغبة في تصحيح العبادات. تداول الجمهور معلومات حول العبارة الصحيحة المتعلقة بوجوب أو سنية الجهر بـ “بسم الله الرحمن الرحيم” عندما يقرأ الإمام سورة إضافية بعد أم الكتاب. يثير الجدل في وسائل الإعلام الدينية والبرامج الإفتائية هذا الموضوع نظراً لتعدد المذاهب الفقهية المتبعة في العالم الإسلامي واختلاف وجهات النظر حولها. العديد يتساءل عن حقيقة العبارة المتداولة: “هل يلزم الإمام أن يجهر بالبسملة في غير الفاتحة في الصلاة الجهرية؟” وهو ما سنوضحه بالتفصيل الموسوعي.
ما هو حكم الجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية (غير الفاتحة)
تعتبر هذه المسألة من المسائل الخلافية المشهورة في علم الفقه الإسلامي، حيث ترتبط بمدى اعتبار “البسملة” آية من كل سورة أم أنها مجرد فاصل بين السور. ظهرت هذه النقاشات العلمية منذ عصور التدوين الأولى، حيث اعتمد كل مذهب على الأدلة الواردة في السنة النبوية وفعل الصحابة الكرام. ويبلغ هذا البحث ذروته عند الحديث عن الصلوات الجهرية (الفجر، المغرب، العشاء)؛ فبينما يتفق الجميع على جهر الإمام بالقراءة، يقع الاختلاف في “بسم الله الرحمن الرحيم” التي تسبق السورة الثانية.
من الناحية التعليمية، يعتنق أغلب الفقهاء منهجية التيسير، ولكن التفصيل يكمن في الخلفية المذهبية لكل بلد إسلامي. ففي المسيرة الفقهية الطويلة، نجد أن الشافعية يرون أن البسملة آية من كل سورة، وبالتالي فإن ما ينطبق على السورة من جهر ينطبق عليها، بينما يرى الجمهور (الحنابلة والحنفية) أن الإسرار بها هو الأفضل والمنقول عن غالب فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
شاهد أيضاً : ماتقول في الرجل سها في صلاته وصلاته صحيحة ولا يجوز له سجود السهو
خصائص الأقوال الفقهية في الجهر بالبسملة
تتسم الأراء الفقهية في هذه المسألة بالتنوع الذي يثري المكتبة الإسلامية، حيث تعتمد كل مدرسة على استنباطات محكمة من النصوص الشرعية.
- إليك أبرز الخصائص والآراء المتعلقة بالجهر بالبسملة للإمام في غير الفاتحة:
- مذهب الشافعية: يرى أصحاب هذا المذهب أن البسملة آية كاملة من كل سورة في القرآن (ما عدا سورة التوبة)، وبناءً عليه، إذا كانت الصلاة جهرية، لزم الإمام أو استحب له الجهر بالبسملة عند البدء بالسورة التي تلي الفاتحة.
- مذهب الحنابلة والحنفية: يذهب هؤلاء إلى أن السنة هي “الإسرار” بالبسملة دائماً، حتى في الصلوات الجهرية، وسواء كانت القراءة للفاتحة أو للسورة التي تليها، معتبرين أن الجهر بها خلاف الأفضل.
- مذهب المالكية: المشهور عند الإمام مالك هو ترك قراءة البسملة بالكلية في الصلاة المفروضة (سواء سراً أو جهراً)، والبدء مباشرة بالحمد لله رب العالمين أو بالسورة بعد الفاتحة، وإن كان بعض متأخريهم أجازوا قراءتها سراً للخروج من الخلاف.
- الناحية التعليمية: القاعدة العامة تقول إن صلاة المأموم خلف الإمام صحيحة أياً كان المذهب الذي يتبعه الإمام في البسملة، فالخلاف هنا في “الأفضلية” وليس في “صحة الصلاة”.
- التطبيق العملي: يميل المحققون من العلماء إلى أن الإمام ينبغي أن يراعي مذهب أهل البلد الذي يصلي فيه منعاً للبلبلة، فإذا كان في بلد يجهرون بالبسملة جهر بها، وإن كانوا يسرّون أسرّ بها.
في الختام، يتبين لنا أن مسألة جهر الإمام بالبسملة في غير الفاتحة هي مسألة واسعة تتسع فيها الآراء الفقهية المعتبرة. وسواء أخذ الإمام بالجهر اتباعاً للشافعية أو بالإسرار اتباعاً للجمهور، فإن المقصد الأسمى هو الخشوع واتباع السنة بوعي وبصيرة. يبقى الاحترام المتبادل بين المصلين على اختلاف مذاهبهم هو السمة الأبرز للمجتمعات الإسلامية الواعية.
